ولذلك ذكر في عقبه ( وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ ) اى لا يهتدى اليه الأذلاء من أرباب النفوس لخستهم ولعزته ( الرَّحِيمُ ) اى يجتبى اليه برحمته من يشاء من أعزة أرباب القلوب لعلو همتهم وفرط رحمته آفرين بر جان درويشى كه صاحب همت است والإشارة بنوح إلى نوح القلب وبقومه إلى النفس وصفاتها وبالمؤمنين إلى الجسد وأعضائه فإنهما آمنا بالعمل بالأركان على وفق الشرع وإلى بعض صفات النفس وذلك بتبدلها . وبالفلك إلى فلك الشريعة المملوء بالأوامر والنواهي والحكم والمواعظ والاسرار والحقائق والمعاني فمن ركب هذه السفينة نجا ومن لم يركب غرق بطوفان استيلاء الأخلاق الذميمة وابتلاء آفات الدنيا الدنيئة من المال والجاه والزينة والشهوات ولا بد للسفينة من الملاح وهو معلم الخير فإنه بصحبته تحصل النجاة كما قال الحافظ يار مردان خدا باش كه در كشتى نوح * هست خاكى كه بآبى نخرد طوفانرا يشير إلى أن الأمر سهل بإشارة المرشد وان العسير عند الغافل يسير عند الواصل كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ انث عاد باعتبار القبيلة وهو اسم أبيهم الأقصى [ مقاتل : كفت عاد وثمود ابن عم يكديكر بودند عاد قوم هود بودند وثمود قوم صالح وميان مهلك عاد ومهلك ثمود پانصد سال بود قومي كفتند از أهل تاريخ كه عاد وثمود دو برادر بودند از فرزندان ارم بن سام ابن نوح وسام بن نوح را پنج پسر بود ارم وارفحشه وعالم واليفر والأسود وارم مهينهء فرزندان بود وأو را هفت پسر بود عاد وثمود وصحار وطنم وجديس وجاسم ووبار مسكن عاد وفرزندان وى يمن بود ومسكن ثمود وفرزندان وى ميان حجاز وشام بود ومسكن طنم عمان وبحران ومسكن جديس زمين تهامه ومسكن صحار ما بين الطائف إلى جبال طي ومسكن جاسم ما بين الحرم إلى سفوان ومسكن بار زمينى است كه آنرا وبار كويند بنام وى باز خوانند إينان همه زبان ولغت عربى داشتند ] وقد انقرضوا عن آخرهم فلم يبق لهم نسل إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ في النسب ظرف للتكذيب هُودٌ بن شالخ بن ارفحشد بن سام بن نوح قال بعضهم كان اسم هود عابرا وسمى هودا لوقاره وسكونه عاش مائة وخمسين سنة أرسل إلى أولاد عاد حين بلغ الأربعين أَ لا تَتَّقُونَ اللّه تعالى فتفعلون ما تفعلون : وبالفارسية [ آيا پرهيز نميكنيد از شرك واز عقاب الهى خائف نمىشويد ] إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ من جهته تعالى أَمِينٌ مشهور بالأمانة فيما بينكم فَاتَّقُوا اللَّهَ خافوا من عقابه وَأَطِيعُونِ فيما آمركم به من الحق وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اى على أداء الرسالة مِنْ أَجْرٍ كما يسأل بعض نقلة القصص إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ لأنه هو الذي أرسلني فكان اجرى عليه وهو بيان لتنزهه عن المطامع الدنية والاعراض الدنيوية : قال الحافظ تو بندگى چو كدايان بشرط مزد مكن * كه دوست خود روش بنده پرورى داند أَ تَبْنُونَ الهمزة للاستفهام الإنكاري . والمعنى بالفارسية [ آيا بنا ميكنيد ] بِكُلِّ رِيعٍ [ بهر موضعي بكند ] والريع بكسر الراء وفتحها جمع ريعة وهو المكان المرتفع ومنه استعير